ابن عامر وأبو بكر : ( نجي المؤمنين ) « 1 » ، بنون واحدة [ وجيم ] « 2 » مشددة « 3 » والباقون بنونين مخففا . أبو بكر وحمزة والكسائي : ( وحرم ) « 4 » بكسر الحاء وإسكان الراء . والباقون بفتحها وألف بعد الراء « 5 » . ( إذا فتحت ) ذكر « 6 » في الأنعام ( يأجوج ومأجوج ) ، ذكر « 7 » في الكهف ( ويحزنهم ) قد ذكر « 8 » في آل عمران . قلت : أبو جعفر ( تطوى السماء ) « 9 » بالتاء مضمومة وفتح الواو ( السماء ) بالرفع ، والباقون بالنون مفتوحة وكسر الواو ، ( السماء ) بالنصب ، واللّه الموفق . حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( للكتب كما ) على الجمع ، والباقون على التوحيد . ( في الزبور ) قد ذكر « 10 » في آخر النساء . حفص : ( قال رب احكم ) « 11 » بالألف ، والباقون بغير ألف . قلت : أبو جعفر : ( ربّ احكم ) بضم الباء « 12 » ، والباقون بغير ألف .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( فاستجبنا له ونجّينه من الغمّ وكذلك نجى المؤمنين ) الآية / 88 . ( 2 ) ( وجيم ) زيادة من : ط . ( 3 ) ( نجي ) أصلها ( ننجي ) فحذفت النون الثانية تخفيفا . ر : النشر 2 / 324 وغيث النفع / 194 والإتحاف / 311 . ( 4 ) من قوله تعالى : ( وحرم على قرية أهلكنهآ أنّهم لا يرجعون ) الآية / 95 . ( 5 ) هما لغتان . كالحل والحلال . ر : الكشف 2 / 114 وتفسير القرطبي 11 / 340 . ( 6 ) ص 355 . واللفظ هنا في الآية / 96 . ( 7 ) ص 449 . واللفظ هنا في الآية / 96 . ( 8 ) ص 330 واللفظ هنا في الآية / 103 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( يوم نطوى السّمآء كطىّ السّجلّ للكتب ) الآية / 104 . ( 10 ) ص 344 . واللفظ هنا في الآية / 105 . ( 11 ) من قوله تعالى : ( قل ربّ احكم بالحقّ وربّنا الرّحمن المستعان على ما تصفون ) الآية / 112 . ( 12 ) وهي لغة جائزة في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم . ر : معجم النحو / 397 والإتحاف / 312 والنشر / 325 .